徐光启的故事，
中国有着悠久的历史和文化，留下了许多引人注目的巨人，比如四个名字，这本书很精彩，经过这么多年，它们仍然受到人们的喜爱。但事实上，中国仍然有很多书，应该有它的地位，但它并没有受到中国人民的重视。
比如王阳明的心学，在国内似乎是近几年才开始提倡的，但是人家日本人早就把这本书当成了宝书，学得可以溜走。
还有魏源的《海国图志》，全面介绍了世界书籍。当时魏源写这本书的时候，是出于爱国主义。他说:“为什么要写这本书？说:为以夷攻夷，为以夷为夷，为师夷长技制夷。
目的很明确，就是希望大家知道世界其他地方人的长处，向他们学习，然后和他们竞争。多好的书啊！但是当时中国人说他是禁书，不允许看，会毁了。但是这本书进入日本后，日本人把它作为宝书，被列为明治维新的必备参考书。我们说日本人害怕，这取决于他们的学习态度和能力。
但在中国，这本书只是中学历史上的一个考点。它没有帮助中国了解世界，走向转型。
还有一本神奇的书，中国错过了。这是一本未完成的书。这本书叫《几何原著》，是希腊的作品。如果你必须从西方引进一本书，这本书必须排名第一
它是历史上最成功的教科书。它的公理化方法是建立所有知识体系的典范。事实上，中国有很多科学和技术的东西，但缺乏这样的系统结构。
如果介绍这本书，系统地学习这本书的结构化，我们将对科学有更宏观的理解。
许多西方科学家根据几何学建立了自己的科学体系观。例如，爱恩斯坦说：如果欧几里没有激发你年轻时的科学热情，你肯定不是一个有才华的科学家。
可以说，这本书是西方科技的启蒙书，相当于中国儒家的《论语》。
想一想，没有《论语》，中国还有儒学吗？
是否引进了中国？事实上，有些人早在明朝就开始引进，具体的翻译是外国人和中国科学家。
外国人叫利玛窦，意大利人。明朝万历年间，他来中国传教。
。利玛窦是中国最早传教天主教的人。他应该是西方学者学习中国文学和研究中国经典的最早的人。他在中国有很大的影响力。他与中国官员和社会名人有更多的接触。他向中国传播了一些西方文化，为中西文化交流做出了巨大贡献。
中国人叫徐光启。徐光启出生在农民家。后来，他的祖父做生意很富有。后来，他来到徐光启父亲这一代人的家庭，回到了中田。徐光启年轻时也相当不顺利。考了乡试，结果不及格，只好回家教书谋生。但是父母年纪大了，再加上水灾，日子有点揭不开锅。后来他以为还是要换个出路，再去乡试，结果还是失败了。这也很正常。徐光启小时候可能和农田打交道比较多。他喜欢研究水利、科学和科学。如果他不参加乡试，他就别无选择。
几年后，徐光开始在广州教书。这一次，他遇到了耶稣会士郭居静，这改变了他的生活。后来，他遇到了一些上流社会的人。考试运气也开始了。最后，他在万历三十二年（1604年）赢得了金石。这并不容易。他已经进入中年了。
徐光启既是大学生又是科学家，他和利玛窦一起翻译了《几何》。当他翻到前六卷时，他决定先出一本。前六卷相对容易。今天的小学生或初中生也可以用前六卷来学习。虽然有很多替代书籍，但这本书中的东西仍然令人震惊，里面有一种科学之美。
出了第一本书的前六卷，还有九卷，出了之后，就是一个系统，但这时，事故发生了，徐光启的父亲去世了。
在中国儒家思想的价值观中，无论你是什么官员，父亲去世了，你都必须立即脱下诉讼服，回家守墓。这不是三天的假期，而是三年的假期。这就是丁忧。在明朝，朱元璋严格要求丁忧，基本上没有人逃脱。当前的社会氛围是这样的，舆论对丁忧也有严格的要求。
明朝改革小先锋张居正曾经玩过反丁忧，也就是夺情。小皇帝说:
现在事情太多了。国家比家庭事务更重要。你最好不要回去守坟。如果你留下来，国家需要你。这是小皇帝说的吗？皇帝太小了。他怎么能说这句话？这是张居正自己说的。这个国家需要我，我不能离开。张居正的激情受到明朝官场的大力批评，成为后来批评他的罪行。
@ 徐光启必须回去守坟。在这里，没有人告诉他，国家需要你，科学需要你，国家需要你。
三年后，很多事情会改变，很多官员丁担心三年回来，基本上很难再现辉煌，现代工作场所女性，回家生孩子休产假，回到单位，甚至没有办公室，在厕所门口工作，更不用说官员了？丁担心也是皇帝为了防止官员坐起来的技能，不管你有多大，总有一天会离开。
徐光启回来后，利玛窦已经死了。
当然，直到200年后，中国科学家李善兰才能继续完成剩下的九卷翻译。但在这个时候，已经是鸦片战争了，现在学习科学已经太晚了！错过了一个很好的机会。
可以说，丁忧制度虽然孝顺，但有其不合理之处。徐光启的丁忧也让中国错过了《几何原本》的全部书籍，中国缺少了一本科学启蒙书，中国可能缺少一批科学家。
徐光启错过了拯救明朝的好机会，因为他回家守坟。