古代战场上有一条不成文的规定:两国交兵，不斩来使。自古以来，每个人基本上都能遵守这一规定。那么，为什么每个人都能遵守不成文的规定呢？
此外，来使的存在可能会刺探自己的军事情况，这对自己是一个非常大的威胁。在这种情况下，为什么要冒着军事泄露的威胁放手呢？
在我看来，主要有以下原因。
继承战争文化。
中国古代战争文化是从西周形成的。从西周开始，我们就非常特别注意发动战争。周武王想讨伐帝辛，就是周武王认为帝辛“失道”。“失道”可以与周围的诸侯部落合作，共同讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上，周朝建立了一套非常完善的人伦礼仪秩序，即“周礼”。周礼不仅规定了各种生活规范，也规定了战争规范。
有些人可能不明白战争是非理性的、残酷的、反人类的。为什么要规范战争？事实上，准确地说，当时所谓的战争是指诸侯之间的纠纷。毕竟，诸侯是一个家庭，在周王的统一领导下，不是生死敌人。因此，用规则来处理纠纷实际上是最好的方式。
除了周礼里对战争的明确规定外，我们还可以在古人留下的文献中看到这一战争规则的痕迹。比如《曹辩论》中体现了几个细节。“公与之乘，战在长勺”。这里说的其实是古代作战，需要特别选择作战地点。例如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但鲁人不动，齐人也不容易进攻。显然，这是一种规则。事实上，鲁庄公所说的理由也是一条规则，包括曹辩，鲁庄公靠什么打仗。
此外，当宋襄公与楚国作战时，他必须等待楚国渡过河，摆好阵容，然后与他们作战。后人不明白，认为宋襄公很迂腐。事实上，宋襄公当时只是遵守战争礼仪的表现。
这种战争礼仪包括“两国交兵，不斩来使”。
二、表现精神气概。
虽然西周形成了一套完整的战争礼仪。但从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。战争很流行，注重战略，注重战胜对方的直接目的，无论礼仪，无论原因。这种战争方式被谈论，被欣赏和羡慕。以这种方式战斗的人被称为圣人、圣人、神、神等。
本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失。然而，在古代，战争注重精神和英雄精神。如果你杀了使者，你会表现出你的胆怯。在战场上，没有勇气和无畏，军队就会失去灵魂，无法再战斗。
当然，所谓“两国交兵，不斩来使”也不是绝对的。有时候，斩来使不是胆怯，而是精神气概的表现。
例如，蒙古人在攻击南宋钓鱼城时，要求使者向钓鱼城发送信件，并要求宋军投降。然而，宋军斩首使者，将使者的头挂在城市的头上，表达了坚决不投降的决心。
此外，成吉思汗的商队在花拉子模被抢劫后，成吉思汗派使者到花拉子模谈判，但花拉子模割掉了使者的耳朵，把他放回去表示侮辱。
说，这不是绝对的。
三、使手无寸铁。
它的作用是发送信件。它本身并不具有攻击性，也没有武器。杀死没有攻击性的人是被鄙视的。就像在战场上杀死手无寸铁的女人和孩子一样。
四、作为疑兵之计。
最初，使命的到来可能会刺探军事形势。但在战场上，我们经常做的是战斗智慧和勇气。聪明的人经常会计算。它总是故意释放一些真假信息，让它被愚弄。从而达到麻痹敌人的目的。例如，《三国演义》中的“江干盗书”就是充分发挥其作用的著名例子。
为什么古代要坚持【两国交兵，不斩来使】？这个协议是怎么来的？