在所有新教派中，英国国教和罗马天主教是最相似的。它和天主教最大的区别在于它的头脑不同：罗马天主教以教皇为世界上所有基督徒的唯一头脑，而安立甘派则以英国国王为首脑。任何继承英国王位的人都将担任教会首脑，直到今天。
其他方面的差异，包括仪式、理论、教义、组织等，当然，天主教堂装饰华丽，宗教仪式更豪华，国家教堂更简单，仪式相对简单。这样，新教派就多了：路德派、茨温利派、浸礼会派、加尔文派、安立甘派等。这些教派在教义、礼仪和宗教理论上存在许多差异，但他们都有一个共同点，那就是他们不承认教皇的权威和罗马教廷。这使得当时的新教学具有思想解放的性质——一旦人们否认罗马教廷的精神权威，认为每个人都有能力直接与上帝沟通，那么每个人都可以通过阅读圣经来解释宗教。这样，基督教仍然存在，对上帝的信念仍然存在，但自由思考已经形成，100人读圣经可以产生100种理解。
就像我给学生布置作业，让你读一本书，然后写阅读笔记一样。除非你们互相抄袭或者在网上下载，否则你们100个人写的作业应该是100个，有100种不同的感受。不要认为只有不相信宗教才能解放思想。事实上，思想也可以在宗教框架内解放。这样，我们就能体会到宗教改革的巨大意义。然而，不是天主教束缚了人们的思想。新教可以同样固执和思想束缚。各派新教也迫害信仰不同的人，这与天主教对新教的迫害没有什么不同。在那个宗教极端的时代，每个人都认为自己是“上帝的选民”，是真理的所有者，为了信仰，为了“真理”，为了“上帝的事业”，人们互相战斗，互相战斗。那个时代是宗教战争的时代。马丁·路德之后，西欧陷入宗教战争近一个世纪。不仅德国意志如此，整个西欧也是如此。他们都在战斗，甚至中欧也在战斗。战争的原因是他们有不同的信仰。
每个人都意识到战争不能解决问题，没有人能消灭任何人。直到那时，宗教战争才停止，每个教派都开始承认其他教派存在的权利。而其他教派也承认了这个教派存在的权利，到那时，宗教纠纷才平息下来，人们学会了互相容忍。因此，在1648年，战争各方签署了威斯特伐利亚和约，各教派都有权存在。然而，由于不同的信仰或意识形态，战斗并没有停止。到目前为止，西方仍以意识形态或政治制度为理由发动战争，并将其描述为“解放”他人。不同的是，16、在17世纪的宗教战争中，信仰因素可能更强，人们有更虔诚的信仰；现在，意识形态被用作发动战争的借口，甚至发动战争的人也不相信。
看看中东现在的情况，我们就能知道发生了什么。受新教的冲击，天主教岌岌可危，面对强大的冲击波，天主教几乎崩溃了。此时，天主教开始自我更新，这就是所谓的“反宗教改革”。“反”在这里，功不是“反”“反”“反”“反”的“反”，而是“反”“反方向”的“反”。中国人经常把“反宗教改革”理解为“反宗教改革”或抗宗教改革，这是错误的；“反宗教改革”是指反过来的宗教改革。那么，反过来的宗教改革是什么呢？马丁·路德的目标是摧毁现有的制度，重建一个教会组织，这就产生了路德教会。原教会抵制的方式是改革，但改革的目标是维护原有的制度和结构，让现有的教会继续下去，这就是“反宗教改革”。
反宗教改革也是一种改革，但其目标是维护现有制度，防止路德改革摧毁它。马丁·路德的出发点很简单。他讨厌教会腐败，所以他反对教会腐败；但相反，它触及了天主教的根，最终成为一项“挖根运动”，挖掘天主教的根，摧毁罗马教会。渐渐地，罗马教廷也看到了问题所在，问题就在于腐败。@ 为了保护天主教会，最好的办法就是反腐败，自己反腐败，根除腐败，巩固教廷当时采取的对策。有几位教皇决心根治腐败，而且做得很好，这并不容易，自我创新也很困难。
罗马教会出现了几位诚实的教皇，他们认真决心，退出腐败官员，任命有能力、奉献的人担任高级职务，然后由他们取代腐败分子，最终扭转局面，至少克服了非常严重的腐败现象。这样，天主教会再次站起来，再次获得信徒的信任；如果没有这样的“反宗教改革”，天主教会可能会崩溃和消失。一个新的耶稣团体会出现在这个过程中，它非常有名。耶稣会士是第一个来中国传播基督教的人，如利玛窦、汤若望等。这些人很有奉献精神，用宗教的狂热追求自己的理想。他们不是无能之辈。他们有知识，掌握文艺复兴影响的西方科技，人文素质高。
这样一群人聚集在一起，形成了一个叫耶稣会的新传教团体，得到了教皇的认可。新团体的发起人是依纳爵·罗耀拉。他最初参军，后来受伤退伍。组建这个团体后，他以军事组织的形式进行管理。最高领导叫“将军”，就是他自己；在他的领导下，每个层次都有一个指挥官，按军队等级称为“队长”、“队长”、“连长”，实行严格的军事管理。入会时，宣誓无条件服从，完成组织交给的任务。后来，耶稣会被许多人否认，有些人甚至将其描述为恐怖组织，专门从事杀人越货活动。历史上确实有耶稣会士用暗杀手段清除异己，但另一方面，耶稣会也不乏利玛窦、汤若望这样的人。耶稣将在恢复罗马天主教的地位和影响方面发挥重要作用，这是“反宗教改革”的重要力量。
此外，我们还将介绍特兰托宗教会议。自1545年以来，它几乎每年举行一次。在这些会议上，教会高级管理层审查了天主教有争议的理论、教义、周礼仪式和基本原则。最终的结论是，我们应该保持过去的传统，而不是从根本上改变天主教。反宗教改革也是成功的，在消除教会流弊方面，它最终与宗教改革同归。此外，两项改革最终都与民族国家联系在一起：新教国家以新教为民族共同信仰，巩固了新的民族国家；天主教国家也将自己的教会转变为国家教会，用国家主权压倒了教会的权威。经过宗教改革和反宗教改革，一个普遍的、欧洲的罗马教会实际上已经不存在了。所有的教会都成为了国家教会和民族国家的精神组织，这是宗教改革和反宗教改革完成时的最终情况。
基督教的第二大分裂是宗教改革造成的。第一次分裂发生在罗马帝国晚期，东西方教会分裂，形成了东欧和西欧分别存在的东正教和天主教。第二次分裂也有地理边界：新教育，无论属于哪所学校，基本分布在西欧北部和中部，如英国、北欧、德意志北部和低地国家；西欧南部基本流行，包括法国、西班牙、意大利和德意志南部。直到今天，这种情况还是一样的。
揭露宗教改革和反宗教改革，基督教第二次大分裂是如何造成的？