诗人与妓女的关系不仅仅是身体上的交易，更是精神上的交流。《开元遗事》说:“明朝皇帝和贵妃，每次喝酒，都会有100多名妃子统一‘宫妓’，100多名皇帝统一小中贵，排在掖庭两阵，名为浪漫阵，互相攻门，以为笑。这里的“宫妓”其实相当于夏杰的女乐。宫妓是天子独自享受的，不用多说。唐代妓女有很多名字，如“营妓”(《北梦琐言》);“官使妇人”(《旧唐书》宇文融传记);“风声妇人”(唐语林);“官妓”(唐书张延赏传)。综上所述，其实都是“官妓”。“官妓”的来源一是买卖，如《唐律》载：奴仆贱人律比畜产；二是误堕风尘；三是罪人小籍没有。唐代妓乐籍贯，先隶太常，后属教坊，为了管理大量妓女。
唐代人才晋升，科举特别重进士。进士最出风头，尤其是初到第的时候。唐初，六朝盛行的门阀制度甚至让一代明主唐太宗感到愤慨。为了限制门阀，皇帝们特别感谢他们的门生，甚至允许他们带妓女去参加宴会。《开元遗事》说:“长安进士郑宪、刘参、郭保卫、王冲、张道隐等十几代人，不拘礼仪，旁若无人。每年春天，他们都会选择三五个妖姬。自谓颠饮。"进士是什么样的风头！“进士多受欢迎啊！雁塔题名，参加曲江大会，推重所谓“白衣卿相”，又称“一品白衬衫”。《北里志》写道，一位名叫颜令宾的妓女“举止风流，好尚优雅，也是时贤所厚事笔砚；有词句”，固曲中妓女的佼佼者，是让孩子们用诗迎接第进士，卑词云：“歌中颜家娘子将来扶病奉候郎君。此外，长安名妓刘国容也有一种姿态，能吟诗，能与进士郭昭述相爱，“别人不能窥也。后来昭述释褐，授天长册，与国容不同。到了咸阳，国容让一个女仆驰短书说：“欢宿方浓，恨鸡声断爱：恩怜未洽，叹马足够无情！让我劳心，因君成病，再期后，以冀齐眉。"长安弟子多讽诵"。
相形之下，第进士不能被称为“三十老明经”和“五十少进士”，也被妓女嘲笑。何光远的《诫鉴录》说：“罗隐初赴举子日，在钟陵宴上遇妓云英同席。一纪后，下第，又过钟陵，再次见到云英。云英抚掌说：“罗秀才还没脱白。隐虽内愧，也嘲之以诗。“唐朝是诗歌的黄金时代，唐科场以诗取士。因此，很少有人不能诗歌，从皇帝将相、贩子走卒、方外僧尼女冠和坊曲妓女。为了接待客人，或者接待更好的客人，妓女除了旧的歌舞技巧外，还必须写一首好诗。根据《全唐诗》的选录，妓女能诗的也是唐代最多的，往往有集行世。如江淮名妓徐月英的《送人》：“忧郁世间万事违，两人一起去一人归。生恨平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。写的是与才子之间的纠缠恨事。
诸妓有许多工诗，所以他们特别尊重当时的诗人。白居易的《与元祯书》说：“……再来长安，又闻到右军使高霞寓人欲雇妓女，妓女大夸：‘我念得白学士长恨歌，他怎么样？因为价格上涨了。又足下书云：“到通州日，见江馆柱门有题仆诗人”，复何人哉？昨天又过了汉南日，适合主人集中娱乐，娱乐他宾，诸妓见仆来，指着对方说：‘这是秦中吟》、主耳《长恨歌》！自长到江西三四千里以来，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟中常有题仆诗人、士妾僧寡妇处女之口，每一位咏仆诗人。这个真诚的雕虫戏，不足为多。但今天的时俗所重，正在这耳。……”诗人的写作声誉往往与妓女的兴衰有关。所谓“名声就是车马继来，毁了就是杯盘失措”。范据《云溪友议》写道：滥州宴酒纠崔云娘，身材瘦弱，戏弄众宾。依靠歌声，自以为是英人之妙。李生宣古，甚至当宴一咏，然后钳口。诗云:“什么是最悲哀的，云娘色奇。瘦拳抛令急，长嘴出言迟。只怕肩侵鬓，只愁头透皮。不必当户立，头上有钟馗。“这完全不让人下台。
王灼《碧鸡漫志》记载：开元中诗人王昌龄、高适、王松之诣旗亭饮酒，梨园玲官也召妓聚宴。三人私约说：“我们这一代擅长诗名，未定甲乙，试观诸灵讴歌诗分优劣。“一玲唱昌龄二绝句:“寒雨连江，夜入吴……”一玲唱了一句绝句云:“开箱泪沾染……”一妓唱了一首松懈的诗:“黄河远离白云……”为了了解李唐的妓女，他把当时的名诗带入歌曲中，品尝了风俗。由此可见，唐诗大类于今天的流行歌曲，歌曲要流行，歌星必不可少；有了歌手，我们必须创新和创新。妓女既然接近诗人，就要求他们帮忙修改正曲谱，代他们作乐词，而长短句则是崛起。胡适在《词的起源》中说：“我怀疑依曲拍作长短句的歌调，这种风气，从民间开始，从乐工歌妓开始。“这个行业越来越成熟。晚唐时期，像温庭筠这样的诗人越来越多。他们甚至拍妓女的马屁，“能逐弦歌，为侧艳之词”。
诗人与妓女的关系，不仅仅是身体上的交易，更是精神上的交流。清代的张实斋说：“前朝虐政，凡缙绅籍没有，影响妻子，以至于诗礼大家，多沦北里。它有妙兼色艺，慧传声诗，所有人都奖励唱歌。一般情绵春草，恩远秋枫，投赠类似于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不再怀疑；闺阁的文章，鼓钟闻外。当然，耳当然是真的唐代官妓文化发达的另一个因素是高级官僚的维护。从宰相的节制，到普通官僚的牧羊人，他们都是同情和珍惜玉的人。如果他们对妓女太过分，就会影响官方声音，甚至在严重的情况下阻碍他们的晋升。而与妓女的两情相悦，则常传为一时之故事。例如，张君房《丽情集》就记载了这样一个故事：
从青州泛海，薛宜僚、会昌中为左妃子充新罗册赠使。船经常遭遇恶风雨，泊邮传一年。节使乌汉真特别待遇。乐借有段东美人，薛颇属情，连帅置于驿中。春天，薛发日祖宴，呜咽流涕，东美也是如此。薛至外国，没有行册礼，旋染病，语判官苗甲说：“为什么东美经常梦见？数天而卒。.....薛邈回到了青州。东美至驿，素服哀号抚棺一痛而卒。唐朝最著名的官妓是薛涛，她的父亲薛云是京都的小官员，安史之乱后居成都。据说她八岁能诗，父亲曾以“咏梧桐”为题，吟了两首诗：“庭除一古桐，耸入云中。薛涛回应道：“枝迎南北鸟，叶送往风。薛涛的对句似乎预示着她一生的命运。十四岁时，薛云去世了，薛涛和母亲裴氏相依为命，被迫谋生，无奈下海。
魏皋是剑南节度使，统略西南，唐德宗时，朝廷拜中书令，算是一方诸侯。魏皋珍惜薛涛的才华。她准备邀请朝廷让薛涛担任校书郎的官职。虽然后来没有付诸现实，但“女校书”的名字已经不胫而走。同时，她也被世人称为“扫眉人才”。后来，魏皋因被封为南康郡王而离开成都。后来，十一届剑南节让所有人都非常青睐和尊重薛涛，所有来到蜀国的人才都为认识薛涛而自豪，如白居易、牛僧茹、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张虎等。，他们都和薛涛一起唱诗。四十二岁时，三十一岁的元祯作为御史监察出使蜀地，两人在一起生活了一年，才子与美人相得益彰，更是流传千古。
揭秘:中国历史上哪个朝代的官妓数量最多？