《诗经》包括哪些内容？为什么[十五国风]中没有楚风？

很多人对《诗经》比较了解，有的是“风”，也叫十五国风，是当时一些国家民间习俗的展示和记录。然而，在这十五国风中，没有“楚风”，也就是说，楚国民间没有记录。后来孔子周游列国，很多国家都去过，但偏偏没有去过秦楚两国。楚国当时的地位是什么？为什么它看起来像被排除在外？

1.十五国风

十五国风，即西周时期15个不同地区的音乐歌曲，是从15个地区收集的具有地方色彩的民间歌曲。《国风》是《诗经》的一部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、共有160篇《风》，合称十五国风。《诗经》是中国文学史上第一部诗集，对后代诗歌的发展产生了深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源泉。

风，地方音乐，这部分选择了15个国家和地区的音乐，称为15种民族风格，共160篇，内容都是民歌。这十五种民族风格是:周南(今陕西，河南之间)，召南(今河南，湖北之间)。汉水和长江中游产生周南、召南，其余为黄河中下游。十五国风大部分是周室东迁至春秋中叶的作者，大部分是民歌。

诠释

十五国风-“风”的含义：

《诗大序》最早的政治解释 ：“风，风也，教也，风动之，教以化之。”

以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从他说起。

宋代，郑樵的《六经奥论》开始从音乐上解释风：“风土之音叫风。”

宋代朱也有类似的解释:“风者，民间歌谣之诗。”

在现代，郑朱之说，“风”就是“土风”，即不同地区的地方音乐。

2.春秋时期，中原诸侯国歧视楚国

事实上，当时中原人民对楚国的歧视比秦国更多。不仅孔子，老子对楚国也有很大的看法。因此，楚国的地方文化非常繁荣，但《诗经》仍然没有收入。可以说，这种歧视是公开的，这些学校或这些重要人物不喜欢楚国有两个原因。首先，楚国不同于其他国家的立国特征，第二个字是关于楚国的生活经历。

众所周知，战国七雄中有六个国家是周朝分封的正统诸侯国。燕国的君主是西周的皇室。它的国姓是姬，有西周王的血。因此，燕国虽然落后，但却是最正统的诸侯国。

齐国第一任国君姜子牙为武王伐周做出了巨大贡献。当时，他被尊为英雄之首。齐国也是由它领导的正统诸侯国；虽然秦与西周无关，但它是东周的开国诸侯，在生活经历中没有办法批评。

虽然韩、赵、魏不是一开始就有的诸侯国，但他们的前身晋国是一个古老的诸侯国。这些国家出生时非常正统，甚至高贵。

但楚国是不同的，事实上，如果最原始的出生，它也是西周的封臣，然后楚国国王不满意周天子的头衔，认为他的头衔太低，所以要求周天子提高水平，但周天子由于各种原因否认了他的提议，结果楚国愤怒自力更生，成为春秋时期第一个王位。

可以说，当时，虽然楚国实际上是一个诸侯国，但楚王的自力更生是国王。事实上，它已经成为一种独立于周天子的个体力量。楚王不再是周天子至下的诸侯王，而是几乎可以与周天子并尊的君主。这种行为可以说对周朝产生了非常严重的影响。

3.枪打出头鸟，楚国被周天子孤立

当时已经进入春秋时期，周天子对各大诸侯国的控制已经开始减弱，但他害怕周围的敌对势力，考虑到祖先传承下来的政治传统，无法公开与周天子竞争。

因此，在这样一个历史时期，极其需要一只出头鸟，它需要带领大家走出周朝的怪圈，成为一个真正独立的国家。楚国无异于这只出头鸟。自立为王后，周组织不出任何军队进攻。周天子想讨伐，但心有余，力不足。楚国自立为王后，与周天子平安共存。这样，其他各大诸侯国也加剧了脱离周天子控制的步伐，周朝的统治可谓岌岌可危。

，楚国实际上是一个不尊重西周正统的诸侯国，这与儒家理论有着根本的不同。儒家人注重积极加入世贸组织，尊重封建正统，尤其是孔子。他的主流学术之一是恢复礼仪和音乐制度，恢复礼仪和道德。

简单来说，就是重新尊重西周的统治，让整个世界恢复到世界共主的原始形式。然而，楚国的自力更生给了孔子一个打击，这使得孔子的主流理论成为空谈。因此，作为一个典型的青春期叛逆国家，楚国反抗周朝的统治，甚至反抗世界共主的形式。自然，它与儒家思想相似，儒家思想也被称为楚国的背叛者，认为这个国家被判处西周的正统政治制度，自然也不会把这个国家的一些经典文化作品纳入《诗经》。

第二个原因是楚国的生活经历。楚国的组成不像其他诸侯国那样是中原人。事实上，它是一个由南方蛮夷组成的国家。当时，中原人认为它是不开化和野蛮的。因此，当时的中原人在面对这样的蛮夷时有一种天生的优越感。即使是圣人孔子，这种骄傲和优越也不例外。

因此，在当时的儒家思想中，楚国无法与中原各大诸侯国相比。简言之，它没有资格与中原文化融为一体。当然，在他们的心目中，他们不会承认这个国家的存在，也不会承认他们的文化。

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