严光字子陵，又称严遵，是会稽余姚人。年轻的时候很有名，和光武帝一起学习太多了。到了光武帝即位，便改名，隐居起来不再出现。当光武帝想到他的贤能时，他下令按照严格的外表在全国各地拜访他。后来齐国报道:“一个男人穿着羊皮衣在水边钓鱼。光武帝怀疑那是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫兵营住下，提供床垫等用具，宫中管饮食的官员每天早晚提供饮食。
《道德经指归》一书，文高义奥，唐宋道家，颇为得体。它的地位最重要，仅次于河公，但在近世，各有疑问，却无定说。
从现在开始，成书的原因是有可求者的。《汉书·王贡两宫传》说“君平按照老子严周的手指，写了10多万字”。君平固有书。《隋志》、《陆》、《序》都说君平有《老子指归》十四卷。唐宋时期也有《艺文志》。
明曹俭的《玄羽外编序》是“严君平道德指归论最近，是吴中的伪作”。四库口臣遂援为口实，而《指归》则不得为唐宋以来的旧籍。考今天的《指归》，天一阁录十三卷，还有全书。而正统的道藏只有七卷以下，已经失去了前半部分。然而，强思齐的《玄德》引君平说了120多件事；宋陈景元的《道德经藏室》引君平说了50件事，李霖的《取善集》程以宁的《集注》刘唯永的《集义》也相当引人入胜。
凡释边经的人都符合今天的《指归》。那么曹的说法，真的是不攻自破。强引文多删节。比如《道可道》下，引君平说“道德彰非自然，名利显非真素”。
而《云集七签》开卷即征《老君指归》将五百育，最后两句正如强引。知道张君房取之详，强氏取之略，陈景元引文也详细。都是这本书，毫无疑问，即今天的《指归》也是 。（然而，明清时期的古代学派认识到了它的伪造，四个仓库并没有从即将被摧毁的13600卷和15万本书中编辑失踪的道经部分，导致严格遵守的道经部分完全失踪。现代学者只从现有的经典中编辑失踪的部分道经文章。）范波成的《老子指学校的笔记》
严子陵是谁？东汉隐士严子陵的角色是什么？