薛灵芸是魏文帝曹丕的妃子，魏文帝改名为夜来。擅长针工，虽然在深处，但不需要灯烛之光。如果不是晚上缝的，皇帝会拒绝接受。宫中号是针神。
据说薛灵云在17岁时被当地官员选中，献给了魏文帝。当薛灵云听说要和父母分开时，她哭了一整天，眼泪湿透了衣服。当她上车去都城洛阳时，她用一个玉唾壶装满了眼泪。从家乡常山到首都洛阳，壶里的眼泪凝结成血色。
东晋王嘉写《拾遗记》略说：
薛灵芸，文帝所爱的美人，常山人，年十五，相貌绝世。咸熙元年，文帝选择了家庭子女进入六宫。常山太守习谷以千金宝贿赂为献。到京师，帝以文车十乘迎之，路边烧石叶香，不到几十里，膏烛之光相继不减，车徒咽路，尘封星月。又筑土为台，基高三十丈，在台下列烛。远望如星之坠地。又在大道旁边，一里一铜表，高五尺，以志里数。故行者歌，叫云云。
被献魏文帝
谷习用千金聘走了薛灵芸，然后把她献给了魏文帝。薛灵芸和父母告别时，泪水弄湿了衣裙。登车上路时，泪水无法控制，她用玉唾壶流泪，泪水落在壶里变红。 还没到京师，壶里的泪就凝如血色。文帝用十辆雕刻图案的车迎接薛灵芸。所有的汽车都是金色的轮辋，丹青画了轮毂轭，前后装饰着宝石；铃声响亮而响亮，清脆的声音在森林里回荡；青色的马蹄牛一天可以行驶300英里。这种牛是尸涂国进献的，蹄子和马蹄一样。路边烧石叶香。这种石头层层叠叠，形状像云母，发出的香气可以避免恶病，是腹题国献出的。
薛灵芸去京师的路上，几十英里点着膏烛，久久不熄灭。车经过的路上，尘土遮住了星月，时人称之为“尘霄”。以赤土为台，台基30丈，台下列膏烛，名叫“烛台”，远望如流星落地。 在大路两旁，每隔一里铸一块铜表，高五尺，以标记里数。因此，有路人唱道：“青槐夹道多尘，龙楼凤阙望崔尾，清风细雨杂香，土上出金火照台。当时以铜表标志里数，意思是“土上出金”。而“火照台”则意味着膏烛之火在土下，汉代是火德王，魏代是土德王，“火照台”即汉亡而魏兴。“土上出金”是魏灭而晋兴的隐喻。
薛灵芸离京师十里，文帝乘雕玉车，远远望去，叹了口气说:“古人云:朝为行云，暮为行雨。今天不是云，不是雨，不是黄昏。”因此，薛灵芸的名字被改为“夜来”。后人的花名“夜来香”来自薛灵芸。
神针
入宫后，薛灵芸受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽不胜其重，更别说这么重的龙鸾钗了。薛灵芸缝衣服的针出神入化，虽然在深窗帘里，晚上不用点灯烛，她也可以缝衣服。文帝不穿任何不是薛灵芸缝制的衣服。宫中称她为“针神”。魏文帝改名为“夜来”。 黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落。
红泪
薛灵芸的故事在正史中没有记载，偶尔也会提到很多野史笔记，比如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等。李商隐“一夜芙蓉红泪多”;贺铸《石州引》有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。已经是多年了，听到的尘埃多绝。欲知方寸，有多少清愁？其中“红泪”就是薛灵芸的典故。《拾遗记》说，薛灵芸离开父母上路时，用玉唾壶承泪，壶呈红色。到京师，壶中泪如血。因此，后人称女人的眼泪为“红泪”。后来成了一个常见的典故，比如红蜡烛挂着“红泪”，子规鸟哭泣。
据说唐代杨玉环被召入宫前，“泪流满面，时方寒，泪流满面”。 清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深埋夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发低落。“夜来”也指薛灵芸。《红楼真梦》第64回叙大家玩象牙筹:“黛玉宝钗拿出几个，一边刻着古代美女，一边刻着文字和各种饮酒例子。大家都说有意思，现在说宝钗起令。宝钗抽了一根，雕刻的美人是薛灵芸，那句话是“问为什么玉筋惹春红”，注“善哭者饮，浓妆者饮”。笑道:‘这善哭，除了林妹妹还有谁？""也许只有林黛玉才能比得上薛灵芸的善哭。
注：薛灵芸一事为后人虚构，不见于正史，只见野史小说。
三国薛灵芸简介：常山绝世美女 曹丕为此倾倒