一些贾谊的故事，欢迎阅读评论。
很多人一定听过“屈贾谊在长沙，非无圣主”这句话。这句话出自唐代王勃的《滕王阁序》。王勃是个很有才华的人，六岁就能写文章，十六岁及第，因《斗鸡》被赶出沛王府。与贾谊相比，王勃也很合适。贾谊18岁时才有名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20多岁时被文帝称为博士。在不到一年的时间里，他被提名为太中医生。但23岁时，因被群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。而且这句话说贾谊才华横溢，却因为被群臣嫉妒，被贬到长沙，即使是汉文帝这样的明君，也无法任命他。
那为什么“圣主”不能用贾谊呢？历史上很多人都提出了自己的看法。例如，在《贾谊论》中，苏轼认为贾谊不能“待”、“有所忍”，才不被重用。在苏轼看来，有很多人才华横溢，但很少有人能充分发挥自己的才能。据此，苏轼提出：“夫君子之所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。一个人要想成就自己，就需要“等待”、等到最好的时候，“忍”。
苏轼所说的原因是贾谊不被重用的主观原因，那么还有什么原因呢？
在我看来，贾谊不被重用的客观原因是他流传了几千年的《治安政策》。贾谊在他的《治安政策》中提出:“如果你想要世界上的治安，你就不应该建立诸侯。如果你力量少，你很容易使用正义，如果你国家小，你就会死于邪恶。”这一措施是针对西汉初年诸侯国实力雄厚、中央政府薄弱的情况提出的。
西汉初年，刘邦认为秦二世死亡的原因是县制的实施，所以他实行了县国并行，这也是诸侯王实力雄厚时的妥协。然而，该制度在实施之初就遇到了巨大的问题。汉初分封的异姓诸侯王造成了“武人政治局面”。汉朝建国后不久，与异性诸侯的战争又开始了，先后摧毁了臧茶
张敖、 韩王信、 彭越、 韩信、
英布，汉初的异姓诸侯，只有长沙王。刘邦消灭异姓王后，大肆分封刘姓诸侯王。这种分封的结果是，中国共有54个县，中央政府直接控制的只有15个县，而诸侯国占据了近40个县。此外，诸侯王在各自的封国中拥有巨大的自主权，可以任命官员，甚至有自己的军队和铸币权。
之后诸侯王的势力迅速扩大，贾谊的政策是瓦解诸侯王势力的措施。这么好的解决方案应该得到汉文帝的支持(汉武帝时期实施了“推恩令”)，为什么不采纳呢？
23岁时，当汉文帝提议让贾谊担任公卿时，贾谊遭到了老臣们的强烈反对，并诽谤贾谊：“洛阳人年轻，初学者，渴望擅权，一切都很混乱。“汉文帝贾谊的才华，“但诸侯法令更定，列侯就国，称之为友谊”，即各项法令的变更，诸侯必须封地上任，这些都是贾谊的主张。正如北宋改革家王安石所说：“一时谋略实施，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古代万公卿。”
汉初，皇帝的权力没有汉武帝时期那么独断，需要和大臣们讨论很多问题。汉文帝在很多问题上都超越了老大臣，直接和贾谊商量。而江侯周勃、灌婴则是将汉武帝扶上皇位的人。贾谊提出的这些措施正好损害了这些人的利益，比如周勃当时是宰相，贾谊提出的“列侯就国”，被免去宰相一职，返回封国。如果说“列侯就国”可以减少他们在中央的影响力，那么“众建诸侯”的政策就是让诸侯彻底失去话语权，从此变成鱼。即使贾谊天纵奇才，也无法登上公卿之位。
幸运的是，几十年后，贾谊的举措由雄伟的汉武帝实施。当时诸侯经历了七国之乱，势力大幅下降。他们已经成为砧板上的鱼，不断被摧毁。
为什么贾谊不被汉文帝重用，他是西汉著名的政治家？