唐太宗贞观四年，唐朝出兵攻灭东突厥汗国，俘虏杰利可汗。
东突厥灭亡后，除部分北逃薛延陀外，其他数十万突厥人南下投降唐朝
唐朝内部就如何安置这些人展开了激烈的争论。
这一事件对唐朝后来的命运产生了重大影响。
贞观四年，唐朝大臣对突厥人的安置大致形成了三种意见。
第一种意见可以称为同化派。
这一派的主张得到了大多数大臣的支持，他们认为突厥归降唐朝，只是被迫无助。
不真诚，迟早会反叛，对唐朝构成威胁。
只有把它们同化为汉人，才能彻底解决问题。
因此，他们主张在内地各州县彻底拆分突厥部落，分散个体。
包括河南、江南、西南等地，并采用内地管理。
强迫他们改变习俗，命令他们放弃牧业，转而务农。
从而化胡为汉，逐渐变成与汉人无异。
第二种是边境安置派。
这一派人数很少，代表人物是中书令温彦博。
他认为，唐朝在摧毁东突厥汗国后，真诚地接受了突厥降人，并给予了优惠待遇。
而这些突厥人一开始并不满足于杰利可汗的残酷统治。
因此，他们得到善待，对唐朝一定很感激戴德，永远不会反叛。
他主张要保全突厥部落组织，顺应突厥习俗。
按照突厥原有的管理模式管理突厥人。
他认为突厥人应该安置在唐朝北部的边境地区。
特别是在河套地区，这些突厥人可以成为唐朝北部的屏障。
为了防止叛乱，一些突厥贵族可以安置在长安作为侍卫。
可以笼络他们，也可以充当人质。
第三种则是胡汉隔离派。
这一派的人数较少，但有许多重量级人物，包括秘书监魏征、中书侍郎颜师古等。
他们认为突厥人非常不可靠，使他们成为唐朝北方的屏障是荒谬的。
而且突厥人和汉人差别太大，很难同化。
因此，无论是把突厥人放在边境，还是分散在大陆，都会带来无尽的麻烦。
魏征直截了当地称突厥人为人面兽心，说他们只会在弱小的时候服从唐朝。
一旦强大，必然会反叛，永远不会考虑恩德和道德。
因此，对突厥的正确安置方法是让它回到家乡。
但要制定严格的规章制度来管理它们。
首先要分而治之，把它们分成许多不统一的小部落。
唐朝任命各部落首领，各部落要划定界限，禁止相互吞并。
唐朝设立都护，统一监督。
这样，突厥就不会对唐朝构成威胁，因为它住在离唐朝腹地很远的地方，内部不能统一。
温彦博大力批评魏征等人的理论。
例如，东汉光武帝曾将南匈奴安置在北边境。
整个东汉时期，南匈奴都是东汉北方的屏障，从未反叛过。
魏征立即反驳说，西晋大批胡人居住在北方大陆。
西晋大臣郭钦和江统曾建议晋武帝将他们驱逐到塞外，但没有被采纳。
仅仅十多年后，胡人叛军就攻占了洛阳。
虽然唐太宗认为这三种观点都是合理的。
但最终采纳了温彦博的意见，将突厥安置在东至幽州，西至灵州北部边境地区。
普通突厥部落居民都住在唐代。
而且大多数突厥贵族都被安置在首都长安，许多人成为唐朝皇宫的侍卫。
唐朝在中国安置突厥仅几年后，就发生了结社率混乱。
结社率是突厥突利可汗的弟弟。唐朝投降后，他被封为中郎将军，负责保卫皇宫。
贞观十三年，结社率带来了大量投降唐代的突厥人。
唐太宗出巡时突袭行宫，试图杀死唐太宗后逃回草原复国。
结社率之乱迅速平定，乱党全部被杀。
唐太宗后悔内迁突厥人的决定，认为唐太宗后悔内迁突厥人的决定久安之道几失。
于是唐太宗决定将突厥人遣返漠北，任命突厥王族李思摩为可汗，带领突厥人北返。
没想到，北返的突厥人遭到了已经占领漠北的薛延陀汗国的打击，连战连败。
而突厥部众也不服从李思摩的统辖。
因此，李思摩带领突厥人南下，要求唐朝同意他们回到唐朝。
围绕这一要求，唐朝廷又进行了一次大讨论。
在这场争论中，由于突厥北返已不可能，大臣们主要围绕着突厥集中在边境。
或者分手后安置在内地争论。
最终，绝大多数大臣主张将突厥人分散到大陆，逐渐同化。
但唐太宗本人坚持要把突厥人放在边境。
值得一提的是，在这次讨论中，属于唐朝的薛延陀汗国首领夷男与唐朝三派发表了不同意见。
他认为突厥反复无常，不可信。
唐朝对投降的突厥非常慷慨，就像对待儿子一样好，突厥人不感激。
出乎意料的是，结社率反叛事件发生了，真是人面兽心，不知好歹。
突厥强盛时期，年年侵犯中国，杀人以千万计。
唐朝灭突厥后，不应善待他们，而应报仇雪恨。
所有的人都被罚没为奴隶，给唐朝的士兵和人民。
他还自告奋勇，表示愿意帮助唐朝武力解决突厥遗民问题。
@ 唐太宗不顾几乎所有大臣的反对。
在唐朝北部边境地区，决定将被薛延陀赶回的突厥人重新安置。
唐高宗时期，大量突厥人发动叛乱。
回到漠北建立后，突厥汗国成为唐朝北方的大病。
另一部分突厥人后来成为安禄山叛军的精锐先锋。
唐太宗没有听大臣接受数十万胡人，最终成为后患