武则天主政后，为了鼓励天下臣民直接上疏皇帝，设立了四个“铜币”。铜箱，是一种铜容器，相当于现在的检举箱。武则天此举的主要目的是为告密者提供便利，并根除异己收集证据。朝野臣民在如此高压的气氛下，迫于酷官的严厉惩罚和女王的淫威，大多如履薄冰，默默无闻。即使在武周后期，政治环境相对宽松的情况下，那些以复兴李唐为己任的大臣，也没有人敢公开要求她还政。这种僵局最终被一个叫苏安恒的平民打破。
历史上，以高官级别指责国君过失的人寥寥无几；恐怕只有唐朝的苏安恒是草根两次请求皇帝退位的人。苏安恒(?—707)，冀州武夷(今河北武夷县)人，史书称他“博学，尤明《周礼》和《春秋左氏传》。虽然苏安恒是一个没有任何政治背景和门阀优势的平民，但他有一颗忠于唐朝的心，尤其是武则天的篡位。由于身份限制，苏安恒一直没有机会面对面疏忽；因此，铜成了他冒着生命危险提出建议的渠道。
长安元年(701)8月，苏安恒上了《请复位皇太子疏》。内容主要有两点：第一，他认为武则天已经老了，处理繁重的国家事务不利于圣体安泰；皇太子年富力强，不如坐在皇太子身边，享受自己的生活。二、他主张将武氏诸王全部降为公侯，让其闲居，同时将20多个李姓子孙全部裂土封王。苏安恒还威胁说，如果不这样做，一旦陛下去世，武氏诸王将难以自处(全唐文)。对此，武则天“召见、赐食、慰藉”(资治通鉴)。
第二年五月(702)，苏安恒又上了《请复位皇太子第二疏》。与上次相比，这种奏疏措辞尖锐，态度激烈。苏安恒认为，武周政权的“运势将衰”完全是武则天“李氏微弱，贪天之功”造成的。他讽刺说，武则天占据了皇帝的宝座，是“鸠占鹊巢”。假如继续这样，“何圣颜见唐家宗庙？将何专命向大帝坟墓致敬他劝武则天尽快将神器归还李家，否则“物极则反，器满则倾”(全唐文)。武则天既“不纳”，又“不之罪”(资治通鉴)。
苏安恒两次上书的目的非常明确，即女王禅位，恢复李唐。这两个奏疏，无异于两次晴天霹雳，使朝野振动。虽然苏安恒的身份很低，但大臣和历史官员并没有忽视他的声音。毕竟，苏安恒上疏所说的话，不仅是他的个人观点，也代表了大多数人的观点，反映了朝野支持李姓宗室复位的共同愿望。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、许多史籍，如《全唐文》，都记载了他的事迹或收录了他的奏疏，可见这件事在当时的影响很大。
过去，依武则天杀伐决策的一贯作风，苏安恒就是十个脑袋也掉光了。但民心不可违，再加上武则天年近八旬，体弱多病，对一切都有些开放，也只好视而不见。虽然武则天很有才华，很有政绩，但这些优势并没有抚平李唐臣民的怨恨。人心不附，精力下降，武周政权下滑是必然的。武则天一次安抚苏安恒的批评和讽刺，一次简单的冷处理，反映了女王晚年对退位和复唐趋势的某种认同。
然而，对武则天来说，权力有着难以割舍的亲和力，更不用说她为之奋斗了几十年了。武则天抱定“人在权”，即使是“政事多委易的兄弟”，也不会把权力交给太子。苏安恒见两次上疏不能让女皇就范，便将矛头指向张氏兄弟。长安三年(703)9月，苏安恒利用张的兄弟陷害了御史医生魏元忠，并在《理魏元忠疏》中伸张正义，说他们是“豺狼的心”。结果“易之等见其疏，大怒，欲杀之”(《资治通鉴》)。
苏安恒的上疏，虽然没有取得实质性的效果，但其无畏之举，却激活了李唐老臣的沉默。之后，要求武则天退位的呼声越来越高。武则天在神龙元年(705)正月被迫退位。不久，苏安恒被提拔为习艺博物馆内教。神龙三年(707)十月，苏安恒不幸被牵连到节英王子杀死武三思一案中，冤死狱。唐睿宗即位后，以其“直接成操”，追礼为劝诫医生。苏安恒是中国历史上最牛的平民，敢为天下人之不敢为，两次请当朝皇帝退位。
解密：为什么女王武则天可以两次原谅上疏请她退位？