在众多中国皇帝中，有很多成就，但他们可以在统治的各个方面都有建筑材料，很少有人能发挥出超群的智慧。唐太宗李世民是“少数”中的佼佼者。他的能力创造了中国历史上一个罕见的生活时代，从世界的混乱到世界的统治，这与他认识的人和善良是分不开的。
唐太宗曾经有过一个永恒的比喻。他把自己比作玉石和金矿，把大臣比作一个好工匠。然后，在唐太宗的人才库中，最杰出的领导者是敢于进行严厉建议的魏正。唐太宗曾经说过：“以铜为镜子，你可以穿衣服；以古代为镜子，你可以知道变化；以人为镜子，你可以知道得失。魏正是我的一面镜子。”
作为一代名臣，魏征原谅坦率，敢于劝诫，一直受到大臣们的尊敬和模仿。所以调查他的一生：他年轻时孤独贫穷，曾经是道士。隋末投瓦岗军，李密失败，随其降唐。先给王子(建成)洗马。唐太宗即位，历任劝诫医生、秘书监、侍中等职，封郑国公。唐太宗在“玄武门之变”后曾问魏征：“为什么要离开我们的兄弟？魏征回答说：“如果李建成早听我的话，现在就不会有结局了。臣下为主尽忠，无过错。春秋时期，管仲协助齐桓公创立霸权，但一开始他还射中了公子小白的带钩。唐太宗非常欣赏他的诚实和坦率，然后委以重任。
魏征作为一名政治家，始终保持着清醒现实的头脑。魏征写给唐太宗的劝戒书《十思疏》。文章比喻哲学，词锋犀利，发人深省。读完之后，唐太宗大为赞叹，深受魏征直言精神的感动。唐太宗和魏征能够相互尊重和信任，其中一部分是政治思想和对政治危机的理解基本一致。这使得魏征的政治智慧得到了更深的发挥。
(图)《劝十思疏》
毛泽东主席在《矛盾论》中写道：“唐人魏征说‘兼听则明，偏听则暗’。也知道片面性不对。在人类认识史上，提出“兼听”这一新命题，无疑是一种卓越的见解。魏征的思维方式具有辩证法的特点，能够全面看待问题。这首先体现在他提出的选拔、任命人臣的方法和标准上。选拔任用人臣首先要对他做一个全面的调查:贵则观其所举，富则观其历养，居则观其所好，习则关起所言，穷则管其所不变，便宜则管其所不为。然后根据他的才能进行选择和任命，让他充分发挥自己的优势。
魏征和唐太宗曾经有过这样一段经典的对话：魏征说：“臣希望只做好臣而不是忠臣。唐太宗不解地问：“忠臣与良臣有区别吗？魏征回答说:“古代尧舜的臣子姬、契、高陶是好臣；夏杰的臣子关龙逢，殷纣的臣子是忠臣。良臣本身享有美誉，君主获得了光荣的声誉，子孙相传，国运无穷。忠臣本人被杀，君主落得昏庸残暴的罪名，国王家灭，只是取得了空名。这就是良臣和忠臣的区别。唐太宗听后大家都很欣赏。共同的政治思想使唐太宗和魏征在17年的合作中如此默契。这种合作在治理贞观方面发挥了重要作用，奠定了唐朝繁荣的基础。因此，唐太宗最终可以成为一代英雄之君！魏征的慷慨志向也得到了实现。
(图)魏征(580年)－643年2月11日)，字玄成
在太极宫的凌烟阁里，唐太宗存放了画家阎立原本是功臣的画像。只有长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄等24人享受这一荣誉。魏征去世后，唐太宗经常去凌烟阁看他的画像。有一次，我忍不住写了一首诗：劲条逢霜摧美，台兴失位。只有在云台上，空对余形无复人。这表达了他们无限的悲伤和怀念。贞观末年，唐太宗亲征辽东，战争极其艰难。当班主任回到王朝时，唐太宗曾忧郁地说:“如果魏征还活着，我会有这次辽东之旅吗？”
为什么魏征告诉唐太宗，他只是一个好大臣，不想成为一个忠臣？