林则徐是满清时期第一个看世界的人。这一观点一出现,就被简化为“第一个看世界的人”,并被后人使用。事实上,从鸦片战争到20世纪初,林则徐的评价是多样化的,但后来只有赞美、赞美和赞美。
应该指出的是,林则徐当然是焚烧鸦片和抵抗英军的民族英雄。只把它称为“第一个开眼看世界的人”是无可争辩的。当然,林则徐作为钦差大臣被命令查禁鸦片后,确实做了一些了解外界的工作,比如“刺探夷事,翻译夷书”,所以他有了《中国夷言》、《四洲志》、《各国律例》的编辑和翻译。在这方面,不能说林则徐没有“开眼看世界”,只能说他的视野极其有限。但在应对方面,仍然停留在封闭的花园里。
让我们来看看民国时期的历史学界对林则徐的评价。著名历史学家、现代史专家陈恭禄说:“林则徐。。。虽然他在一个交通便利的城市,但他不知道外国的情况。。。他失败的主要原因是他对外国知识的浅薄。他认为英国不足以恐惧。如果他想用武力恐吓来解决这个问题,他就不知道自己是否有罪。他被商店包围,饿了就付鸦片。另一位著名历史学家、近代史专家郭廷以(1934年版《中国近代史》)指出:“林文忠公是鸦片战争的中心人物,得到了国内外的认可。然而,从外国人的角度来看,他总是认为自己太傲慢和傲慢。他对外界的态度完全是传统的东方方式。与满洲人齐善和齐英同时在这出戏中占据同样重要地位的满洲人不同,他们有外交官的举止和知识。商务印书馆1940年版《近代中国史》)
即使是范文兰,在赞扬林则徐的同时,也保持了当时历史界的一些共识:“虽然林则徐的才华在当时是第一流的,但封建知识限制了他,使他对中国以外的世界,尤其是资本主义世界感到无知。起初,和普通士人一样,他可以用“中国的声音”“吓唬夷人”、“茶是黄色的,如果外国人不能这样做,他将无能为力”、“绝市闭关,儿国的生计将从此停止”等自高自大、不了解时事的旧观点。“(人民出版社1955年版的《中国近代史·上册》)然而,这些话在现实政治中有意无意地“忽略”了林则徐的选择性利用。
当然,来自外界的评价是检查历史人物的一个重要维度。然而,从历史人物自身的言行来检查历史人物本身也是历史研究的一个重要方面。
林则徐非[看世界第一人]:认为英人跌倒起不来