柴市口(今东城区交道口)是北京(时称大都)的刑场。
说起来，我知道柴市口还是文天祥，这位写着《正气歌》的南宋状元宰相，正是在柴市口，实现了“自古以来谁不死，留丹心照历史”的最高理想。
文天祥战败后，在“零丁洋”后被押入大部分兵马司狱。元世祖忽必烈重视这个人才，让被俘的亡国之君恭帝出面当说客，希望文天祥投降，遵循君臣之道。
文天祥看到恭帝泪流满面，哭着说:圣驾请回，圣驾请回！很有艺术性的处理问题，既给了恭帝面子，又保持了自己的正直。
“君恩”不灵，便动用亲情。
元朝煽动文天祥沦落乐坊和妓院的宠妾和宝贝女儿，乞求救助。
文天祥肝胆欲裂，仍硬起心肠给“掌上明珠”回信：“阿爹救不了。”
@ 战无不胜的忽必烈不得不亲自出马劝说文人:“我钦佩你的忠诚。但是你们的皇帝都顺从了我，你不妨当我的宰相。我不会亏待你的。”
文天祥不屑一顾：“我是宋朝的首相。我怎么能为另一个朝廷服务！”忽必烈觉得还有讨论的余地：“当两朝首相可能违背你的观念时，他们能负责枢密医院吗？他们仍然可以为人民做一些实际的事情！”
文天祥昂首回答：“一死之外，别无所求！”
黔驴技穷，忽必烈下令对文天祥进行斩刑。
这发生在19年（1283年）。当囚车驶到柴市口时，人们纷纷赶来送行忠诚不屈的文丞相。仅在刑场周围就聚集了1万多人。
行刑官怕市民造反，锣鼓一再宣称：“皇帝有旨，只要文丞相肯降，马上收回成命，荣任本朝宰相！”
文天祥戴着镣铐，平静地来到刑场。他问旁边的人哪一边是南方，人们指着他。文天祥恭恭敬敬地向正南崇拜了几次，然后从容就义，47岁。(引自方彪的《北京简史》)
柴市口散落着文天祥的碧血。文天祥的丹心在史书中跳动。
元朝末代的皇帝逃离了大部分时间，非常尴尬。他回到草原，回到祖先成吉思汗和忽必烈汗的发祥地，成为一名游牧者。元大多在他的脑海里，就像一个破炸弹的梦。这是对自己破灭命运的一个奇妙的讽刺：这个巨大的帝国，实际上看着自己破产的手！
据说到19年(1283年)，忽必烈下令在柴市口(今交道口)刑场处决南宋宰相文天祥，怕大都市民造反、举火烧城，特意拆除了城墙上覆盖的所有草席，以免引火。
未能及时发生被严格预防的火灾，但并未根除，只是推迟到85年后(1368年)，终于燃起， 一发而不可收。元大都是这样毁于复仇之剑的。文丞相慷慨就是柴市口，可以闭上眼睛。
《过零丁洋》 文天祥
辛苦遭遇一经，干戈几落周星。
山河破碎，风飘絮，人生经历起起落落，雨打萍。
恐惧滩头说恐惧，零丁洋里叹了口气。
自古以来，谁不死，留取丹心照汗青。
《正气歌》 文天祥
【序】：余囚北庭，坐一间土室，房间广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下黑暗。在这个夏天，所有的气都是显而易见的:雨潦草的四集，浮动的床，有时是水和气；涂泥半朝，蒸发，有时是土气；乍一看，天气又热又热，风道四塞，有时是日气；屋檐阴薪，助长炎虐，有时是火；仓腐寄顿，陈陈逼人，有时是米气；平肩杂叠，腥汗垢，有时受欢迎；或者混，或者毁尸，或者腐鼠，恶气杂出，有时是脏气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而且给予软弱，俯仰其间，于兹已经两年了，幸而无恙，是危在旦夕。然而，亦安知道自己养了什么？孟子曰：「五善养吾浩然之气。」彼气有七，我气有一，以一敌七，我怎么得！状浩然人，是天地之正气，也是一首正气歌。
【内容】：
天地有正气，杂乱赋流形。下则是河岳，上则是日星。于人说浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时差节乃见，一个个垂丹青:齐太史简，晋东狐笔.
秦张良椎，汉苏武节；为严将军头，为姬侍中血，为张绥阳齿，为颜常山舌；
或者是辽东帽，清操厉冰雪；或者是出师表，鬼神泪流满面。或者是渡江，慷慨吞下胡羯，
或者为了击贼，逆垂头破裂。气势磅礴，令人敬畏。当它贯穿太阳和月亮时，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为根。与余阳九交谈，隶也实不力。
楚囚英冠，传车送穷北。鼎锅甘如馅，求之不得。阴房冥鬼火，春院天黑。
牛姬同肥皂，鸡栖凤凰食。一旦蒙雾露，分为沟渠。再冷再热，百辟自易。
悲哉沮丧，为我安乐国。他怎么会谬误呢？阴阳不能贼！顾此耿耿，仰望浮云白。
悠悠我心忧，苍天有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读书，古道照颜色。
【作者小传】：
文天祥(1236-1282)字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。四年(1256)理宗宝佑举进士第一。元年(1275)恭帝德佑，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。第二年，临安被围，除了右丞相兼枢密使，奉命向敌营议和，因坚决抗争被拘留，然后逃跑，转战赣、闽、岭等地，战败被俘，坚定不屈，对大多数(今北京)都有意义。能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神。存词不多，笔触有力，感情强烈，展现了作者威武不屈的英勇精神，震撼人心。还有《文山先生全集》。
解密:文天祥如何拒绝元朝忽必烈的劝说而死？