亡国之君多悲惨。亡国皇帝被毒害、暗杀、斩首是正常的。即使他们有禅宗的头衔，也不少人最终被暗杀，但他是唯一一个真正能过上幸福生活、有所作为的皇帝。他是汉献帝刘协。汉灵帝之子刘协(181-234)，东汉最后一位皇帝。东汉末年，皇权早已落地，朝臣霸道。刘协从即位开始就注定要当傀儡。在他身边，有董卓、郭思礼和曹操的父子，他们让他又爱又怕又恨。他过着表面光鲜，内心悲惨的生活。建安二十五年(二十二十年)正月，曹操病死，曹丕于今年十月强迫刘协逊位，建立曹魏政权，刘协成为亡国之君。曹丕称帝后，将刘协降为山阳公，“一万户，位于诸侯王上，不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祭天地，宗庙、祖、腊都如汉制，都山阳之浊鹿城”(《后汉书》)，“天下之宝，我与山阳共之”(《三国志》)，对刘协还算优待。
在正史上，刘协做山阳公的事迹什么也没看到。但他的常住地修武区至今流传着他的故事，说他广施仁政，亲民爱民。刘协来到浊鹿后，四处巡视民情，派人到处张贴榜文，宣布全部减半，垦荒种植者免交三年税。消息传出，饱受苦难的山阳人奔跑相告，都赞不绝口。刘协除了轻赋薄赋外，还用自己精湛的医术救死扶伤。东汉末年，由于多年的战斗，人们多次患上痈疮，疫情流行，张仲景、华佗等一代名医也应运而生。刘协当皇帝时，有幸拜华佗为师，向他学习内科、外科、妇科、儿科、针灸、正骨等医术。刘协本人聪明睿智，也很有学问，再加上宫中保存的医学图片很多，掌握的医学知识也比一般人多。
逊位后，刘协融入民间，关心民生，体会人民的痛苦；以医为业，悬壶济世，为病人缓解痛苦。虽然刘协当皇帝时胆小，但退位后却是一名称职的乡村医生，深受人民喜爱，人民尊敬父母。刘协为山阳人免费治病，无论走到哪里都可以看医生。刘协救治的人很多，人们为他刻字立碑，非常感谢这位曾经的天子。在山阳期间，刘协和曹节皇后多次到云台山附近采药，在今天百家岩上季山亭的石刻画像中，有“山阳公行医图”。从云台山挖下来的中草药，刘协从不收费，扎针、艾灸、拔罐、刮痧都不需要钱，只有购买的药品，才能酌收费用。刘协的这种行医方式流传至今。许多刘协的子孙也居山阳。在娇妻子孙的陪伴下，享受天伦，被亲情、人情、民情的温暖包围，这也是刘协不幸中的大幸。
兴办义学是刘协在山阳的又一大贡献。黄初五(224)，刘协、曹节看到山阳老校舍的废墟，到处都是危房，便倾其所有，捐钱修校舍，并聘请有名有学问的卜商来教书，宣布无论贫富家庭的孩子，都可以接受教育，贫困家庭的孩子也有读书的机会。可以说，刘协任山阳公国时期，是山阳魏文侯建立山阳邑校以来的又一个繁荣时期。当皇帝的时候，刘协不能施展个人才华；当山阳公的时候，刘协却能展示自己的才华。经过十多年的休养和休息，山阳人民安居乐业，百业兴旺。在业余时间，刘协喜欢爬到浊鹿城北的小山上俯瞰。盛夏时节，他经常去国北的百家岩玩，一边享受凉爽，一边观看天门瀑布，咆哮，喷珠溅玉，在那里留下了“避暑胜地”的遗迹，现在还有宋石刻“汉献帝避暑胜地”六个字。
曹魏青龙二年(234)三月，刘协病逝，享年五十四岁。魏明帝曹睿听到这个消息后，“素衣哀悼，送节典护葬...追死后，山阳公称孝献皇帝，册赠Xi..车旗和服章的丧葬礼仪，就像汉的故事一样”，随后宣布赦免世界。八月，刘协被安葬在山阳国，陵称禅陵，置园邑。刘协下葬之日，山阳人含泪送葬，用衣帽包裹黄土，在墓地上堆成古汉山，成为见证刘协造福山阳的不朽纪念碑。山阳人还在古汉山村东修建了山阳公庙供祭祀，清明节前来靠吊的人更多。二十六年后，即甘露五年(260)，曹节去世，与汉献帝合葬禅陵。禅陵成为河南北部唯一一个保存完好的帝王陵墓，因为人们有很好的陵墓保护。
九岁登基，四十岁下台，三十二年间，刘协在一群权臣的威胁下，过着窝囊、憋屈的生活。降职后，刘协没有像一些活着的亡国皇帝那样绝望、堕落、平庸、消极。相反，他及时调整心态，在山阳公的地位上实现价值，过着美好的生活，永远活在山阳人的心中。与其他亡国皇帝相比，刘协的结局是最好的。据日本史书《日本书记》报道、《古语拾遗》、据《续日本纪》记载，刘秋是山阳公时期。刘协的后裔刘阿知率领2000多人移居日本，成为日本社会中地位高的新贵族，并在日本繁衍生息。据说日本坂上、大藏、原田三姓家族都源于修武，是刘协的后裔。近年来，许多坂上、大藏、原田三姓后人前往中国祭祖，其中许多人到修武寻根祭祖，祭拜汉献帝刘协。这是后话。(文婉如清扬文史博览)
历史上最好的亡国之君:后代开创了日本的新时代