读《红楼梦》给其中两个人留下了深刻的印象。一个是超然的薛宝琴，一个是淡泊的邢秀烟。贾宝玉无法形容薛宝琴的美；邢秀烟的美不亚于黛玉。
尴尬，现在已经成为“21世纪最受欢迎的汉字”，一个流行的表达符号，经常出现在网络社区之间，它也被赋予了“抑郁、悲伤、无助”的新意义。但尴尬的意义是“光明”。
美女排不进十二钗正册
宝琴是宝钗的表妹，属于宝钗的穷亲戚，与贾府无关。她已经许下了梅翰林的儿子，打破了与贾府结婚的念头。邢秀烟表面上是邢夫人的侄女。事实上，她太穷了，不能用棉衣换盘子。他们两个要长得漂亮，要有才华，要有品行，不能排在金陵十二钗的正册里。
今天想到这两位古代美女的处境，想必与“抑郁、悲伤、无奈”分不开。
“驴友”事业成就宝琴豁达
这本书描述了薛宝琴，用“心热”这个词。从生理学的角度来看，一个人心热，说明血流快，外在表现充满活力，喜欢自然，或者外向开朗，热爱生活。薛宝琴的“心热”起源于她童年的“驴友”生涯，跟随父亲跑了许多名山大川。大观园的女儿们一定不会有这样的经历。因此，笔者推测薛宝琴豁达的性格，正是因为旅途中的“修炼”。
宝琴是一个能拿得起放得下的女孩，即使拿不起，她也能放得下，她根本不想拿。例如，贾母曾明确表示，希望宝琴嫁给宝玉，而宝玉也非常喜欢这个妹妹。但宝琴从未有过这样的奢望，她对宝玉只是一种天真无邪的感觉，没有杂质。另一方面，林黛玉，整天为贾宝玉的那句“你放心”而无法释怀。如果换了薛宝琴，她肯定会笑着问:“你让我放心什么？这就像现在男人常说的那句话：“我爱你，是真的！能放下的女孩肯定会问：“真的是真的，总是强调有趣吗？”
也许薛宝琴对幸福的诠释和理解甚至不清楚宝玉。有一次，她开玩笑说，桃花诗是她自己做的。宝玉不相信，说即使她能做到，她也不会像林姐姐那样擅长“哀悼”。在这里，赵燕觉得宝玉真的有点傻，宝琴没有经历过离开的葬礼吗？为什么没有一颗敏感的心呢？但她不想去想，放弃了。
书中没有解释宝琴的结局。作者认为，她未来的丈夫梅翰林的儿子可能仍然是一个好人。宝琴的父亲博学开放，应该更准确地看待人。如果是这样的话，在宝琴的影响下，梅翰林的儿子一定会成为另一个“驴友”。即使按照书中的设定，宝琴是见证盛衰的旁观者，在宝琴眼里，盛衰并不是一种有价值的体验，也不一定是不幸福的。即使梅翰林的儿子是一块又冷又硬的石头，也会被宝琴整天的“乐呵呵”所温暖和融化。
邢秀烟的性格决定命运
相比之下，另一位尴尬的美女邢秀烟的幸福未来更加直观，她的丈夫薛蝌蚪的性格真的没有说。邢秀烟自己也“为之奋斗”找到这么好的丈夫。
她向妙玉学习文化，但她不像妙玉那样执着于凡人的世俗观念；她不崇拜虚荣心，不抱怨别人，不做任何损害人格的事情，一切顺其自然，舒适自在。用宝玉的话说，“奇怪的姐姐举止说话，超然如野鹤闲云，原来有本来。”这个“本”不是来自妙玉，而是来自她自己的意识。
对于父母和阿姨邢夫人的势利，秀烟无动于衷，履行了女儿和侄女的职责；人们有珠宝和外套。秀烟没有。她看到荆钗的裙子是很自然的；当人们看到她可怜的时候，他们会送她一件红色的羽纱斗篷和玉佩。她没有拒绝。有时候，秀烟不仅富贵，贫穷，而且令人印象深刻，而且令人欣慰。
面对薛宝钗“不要和贾家小姐比较”的“教育”，她知道自己很不公平（这么穷，从哪里开始比较这个词），但她也同意“姐姐这么说，我就回去摘”。相反，薛宝钗似乎并不令人满意。宝钗接着说：“那是探索女孩给你的。如果你不戴它，她不会太在意吗？”尽管如此，秀烟还是亲切地同意了。
邢秀烟的性格感动了薛阿姨。她不仅想娶秀烟做媳妇，还怕霸王的儿子毁了别人的好女儿。于是，她动了一念之慈，转而告诉温文尔雅的薛蝌蚪。这种“一念之慈”的因果关系，不言而喻。在高娥续写的最后40回里，薛蝌嫁给秀烟后，夫妻俩和睦相处，过着幸福的生活。用邢秀烟的诗为她注脚：看起来不是一种普通的颜色，浓淡在他的冰雪中。
性格决定命运，宝琴面对困难，没有一半的悲伤，也没有树篱下的悲伤和矜持，每天都生活在一个新的环境中；邢秀烟，贫穷是贫穷，但贫穷，羞辱，这种智慧，大观园无与伦比。
《红楼梦》中有两位尴尬的美女：薛宝琴豁达邢秀烟宁静